仏陀 - オンラインで祝福を祈り、罪を根絶する

オンラインで仏陀を崇拝し、お香を焚き、経典を唱え、断食日をチェックします。すべての運命の人々のためのより良い読書経典と仏教の詠唱を提供するための良いアプリ

仏暦：
最も権威のある仏教暦。最も権威のある仏教暦の計算方法によると、年間を通して365日間の仏教暦の照会、毎月の断食日のリマインダー、仏の誕生日祭、およびすべての仏との不快感や衝突を避けるための断食を提供します。毎日メリットを蓄積し、すべての衆生に幸運をもたらします。


お香を燃やして祈る：
仏陀用、ダルマ用、サンガ用の3本の線香を燃やします。

お香を焚くとき、3つの円錐は自分たちのために祈り、6番目の円錐は2世代のために祈り、9つの円錐は3世代のために祈ります。 13本は極端で、13本の線香は完璧なメリットのある高香です。実際、1つで十分であり、誠実さは精神です。

空の雨は根のない草を湿らせることはなく、ブッダダルマは予定された関係を持たない人々を超越することはできません。

仏教はカルマについてです。
カルマは成熟していないので、交差することは不可能です。

仏教は信仰、誓い、そして行いを強調します。
これを信じないと、どうしても乗り越えられません。信じないと願いがなく、できません。

時が来れば、当然ダルマに執着するようになります。
この人が大きな邪悪なカルマを犯したとしても、この人が地獄に落ちたり、悪魔の異端になったりしても。
しかし、仏教はすべての衆生が耐えられないことを容認することができ、カルマに従って教え、変容することもできます。これは仏教の偉大さでもあります。

より多くの法を聞き、広い視野を使い、善の根を育て、土地を保持します。
時が来れば、当然ダルマに執着するようになります。


お香の提供：
お香が燃えると煙と香りが出ます。それを見て匂いを嗅ぐと、仏陀と菩薩が私たちに思い出させてくれます。私たちは教訓を育み、集中力を育み、知恵を育てなければなりません。

キャンドルの場合：
献身と美徳。私たちは人間であり、自分自身を燃やし、他人を照らすためにろうそくの精神を持たなければならないことを誰もが知っています。公共と社会に奉仕するための必要性と無私の献身。

果物の提供：
果物は原因と結果であり、仏教は果物が美徳と果物を表すと言います。彼は私たちがどんな種類の果物を手に入れたいのか、私たちはどのような原因を育てるべきかを私たちに思い出させます。

花の場合：
仏教は花を美徳の育成を表す原因と呼んでいます。仏陀に捧げられた花を見るとき、私たちは美徳を栽培し、善行を蒔き、善い実を結ぶことを忘れてはなりません。大小に分けられず、良くも小さくもなりませんが、そうしないでください。

水供給：
水は明晰さと清潔さを表しています。仏教は、誰もが心の中に一杯の水を持っていると信じています。それは心が静かなときははっきりと見え、暴力的なときは濁ってぼやけています。仏教では、この賛辞の水が最も重要であり、他の供物は必要ありませんが、この水を入れたボウルが存在している必要があります。彼は常に純粋な心と平等な心を育むことを私たちに思い出させます。これは仏の心でもあります。


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*大太陽如来：明るさ、理由

釈迦牟尼仏の三体のうちの一つである大日如来（サンスクリット語：大日如来）。絶対的な真実を表現するのは仏陀の体です。

中国語訳には、大日如来、大日如来、どこでも、明るい光などの名前もあります。これは密教の最も基本的な神です。密教と大毘盦の2つの教えでは、どちらもダルマカヤタタガタ、ダルマレルムの体そのもの、そして現実によって表される基本的な仏陀。


*阿弥陀如来：光、知恵

阿弥陀如来（サンスクリット語：阿弥陀如来）、別名無限仏、無限光仏、無限生命仏など。大乗仏教の経典によると、阿弥陀如来は過去長い間、西浄土を確立し、無限の衆生を拡大し、計り知れない荘厳な功績を達成し、大乗仏教によって広く尊敬され促進されることを大いに誓いました。

大乗仏教の経典は、主に「極楽の経」、「阿弥陀如来の経」、「阿弥陀如来と極楽の西の楽園」を詳しく説明した「無限の長寿の経」などです。

中国や日本などの大乗仏教区のように大乗仏教が広まっている場所では、阿弥陀如来への信仰は特に繁栄し、重要です。一方、中国仏教の浄土教は、阿弥陀如来が過去に生まれた浄土教を専門的な実践方法として完全に利用していました。



*釈迦牟尼仏：思いやり、純粋さ

仏教の創始者である釈迦牟尼（仏）は、インド中部の古代カピラ城出身の釈迦牟尼であり、紀元前1千年紀の半ばに存在していました。この時、商品貿易の繁栄はクシャトリヤ階級の台頭につながり、障害であった伝統的なバラモン教の権威が弱まり、仏教を含む禁欲思想において思想界が活発になりました。

釈迦牟尼の生涯は、教師の言葉を可能な限り詳細に記録した初期のトリピタカ編集者の注目を集めませんでした。より詳細な説明とより伝説的な物語は、後で注意深く作成されました。

仏像について比較的信頼できるのは基本的な輪郭です。彼は裕福な環境で育ちました。妻と結婚して子供をもうけた後、彼は約29歳で僧侶になりました。彼が学んだ瞑想と修行は問題を解決できませんでした。約35歳で、彼は仏陀。彼の人生の残りの間、彼の足跡はいたるところにあります



何十もの神々や神々を崇拝に招待することができます。




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